Para falarmos de crise climática fora da ótica capitalista, abordamos dois autores importantes, que nos trazem uma perspectiva de fora da hegemonia e dos olhares de mundo sujeitos pelo capitalismo. Num primeiro momento, iremos retomar aos jogos e depois vamos abordar o conceito de fim do mundo sobre a perspectiva de um descendente de povos que sofreram com o apocalipse, como o Ailton Krenak.

O jogo The Last of Us e Pathologic 2 foram as bases do nosso trabalho, a partir deles analisamos dois tipos de fim do mundo: um “natural” e sobrenatural e outro a partir de um vírus, melhor dizendo um fungo que já existe na vida real. Porém, por eles também buscamos encontrar diferentes tipos de fim do mundo, e a sua grande maioria em um ponto de vista capitalista, como Apocalipse zumbi que é demonstrado no próprio The Last of Us, Apocalipse da IA e robôs e entre outros diversos, todos em sua grande maioria sendo cenários impossíveis ou distantes demais da realidade para serem considerados reais. É possível considerar que já estamos vivendo um apocalipse agora, é notável a frequência de notícias sobre como o meio ambiente está sofrendo com nossas ações, mas a realidade parece difícil demais para se enfrentar, os jogos servem como uma maneira de nós sairmos da nossa realidade e esquecer  que esse fim de mundo existe, porém, o que é o fim de mundo? Ele realmente já não aconteceu antes? Quando pesquisamos o fim do mundo é descrito como “Fim do mundo é um evento futuro hipotético que tem o potencial para prejudicar ou extinguir a humanidade e/ou qualquer outra forma de vida no planeta Terra”, mas isso já aconteceu, contudo em perceptivas diferentes para povos diferentes: os indígenas, foi um povo que passou pelo seu próprio apocalipse, Ailton Krenak descreve essa experiência em seu livro “A vida não é útil”, ele dita sobre como o capitalismo vem cegando o homem, e que em algum momento iremos perceber que não somos capazes de comer dinheiro, quando todos os recursos acabar, iremos perceber que o dinheiro não terá mais sua importância e como o fim do mundo parece próximo, Ailton Krenak (2020) cita sobre o “Deus dos brancos”, quando houve o dilúvio e Deus refez o mundo, seu discurso também fala como a vida não é mais útil como antes, ela tinha significado e agora não tem mais, o capitalismo fez que a vida perdesse sua utilidade e agora fosse algo automático, inventando coisas como “o agro é pop”, algo que mais prejudica a natureza do que ajuda.

Outra visão interessante a se comentar, seria a do Climatologista, Chukwumerije Okereke (2024). O qual aborda uma crítica poderosa sobre o conceito do capitalista dominante nas discussões sobre justiça climática, propondo alternativas como o crescimento verde e o degrowth, especialmente no contexto africano.

Em seu artigo Degrowth, Green Growth, and Climate Justice for Africa, Okereke (2024) analisa duas abordagens alternativas ao capitalismo global, o degrowth, traduzindo seria o decrescimento e o green growth, que seria o crescimento verde. Ele parte da premissa de que a África, apesar de contribuir pouco para as emissões globais, esse continente sofre, de maneira desproporcional, com os impactos da crise climática.

O degrowth, ele propõe reduzir o tamanho da economia global, consumo e produção, como forma de combater a degradação ambiental. Já no crescimento verde, green growth, o mesmo busca conciliar crescimento econômico com sustentabilidade, por meio das inovações verdes e da justiça social.

Okereke (2024) argumenta que embora o degrowth critique o capitalismo, e consequentemente, promova a justiça ambiental, ele pode ser inadequado para a África, onde há milhões de pessoas que ainda vivem na pobreza extrema. Defendendo, desta forma, um modelo de crescimento verde forte, que consiga respeitar os limites planetários, mas também promova bem-estar e equidade social, especialmente no Sul Global.